LOS CALDEREROS DE "GAZTELUPE" (1932)

No fue obstáculo el fresquillo de la noche para que antes de las diez las calles de la parte vieja presentasen el animadísimo aspecto de las solemnidades populares. Pero no era solamente el vecindario "koshkero" el que esperaba la salida de los nómadas "húngaros", que componían sartenes y calderas a los sones de una banda que interpretaba la música de Sarriegui. Era también la gente joven de la parte nueva, mucha de la cual no conocía este festejo humorístico más que por referencias.
Poco después de las diez salieron los "húngaros" del domicilio social de Gaztelupe, que es su casa. ¡Qué facilidad de adaptación tenemos los donostiarras! Los músicos franceses de "Les Enfants de Gaztelup" que integran la "Fanfare" famosa; los castizos componentes del "Orfeón de la Castaña", que a pesar de su denominación -que parece una "chufla"- son unos meritísimos artistas -y no quitamos nada del calificativo-, salieron a la calle del 31 de Agosto convertidos en unos artífices del sartén y de la caldera, con un aspecto que infundiría pavor a las más arrogantes aves de corral.
Cerrando la caravana iba el tradicional carro con los víveres, en el que iban dos "húngaras" encantadoras.....como nacidas en el corazón de Donostia. Eran ellas Leonor Solaverrieta, nieta del popular patrón "Txhario", y Teresita Vaqueriza, hija del no menos popular marino "Sotherocho". La presencia de las bellas jóvenes arrancó muchos piropos, no precisamente en húngaro.
Al son de la música recorrieron el itinerario señalado, deteniéndose ante los domicilios de las Sociedades populares enclavadas en el trayecto, donde ejecutaron diversas composiciones, y después de las once irrumpieron en la Plaza de la Constitución, encuadrados por los portadores de las antorchas y precedidos y seguidos por un público enorme que se apretujaba en la "koshkera" plaza.
Allí ejecutaron con verdadera maestría -¿qué tiene ello de extraño, siendo vos quien sois?- diversas composiciones, que fueron muy aplaudidas por el numerosísimo público que guerdo un profundo silencio.
Gaztelupe tuvo anoche un éxito más. ¡Enhorabuena!

(FUENTE: LA VOZ DE GUIPÚZCOA. 3 de Febrero de 1932. Página 16)

COMPARSAS DE AYER

Las alegres fiestas de San Sebastián después de la destrucción de la ciudad en 1813 se centraban principalmente en las comparsas que salían a las calles en fechas determinadas como eran el día del Patrono, la Candelaria y sobre todo en Carnaval sin olvidarse cuando nos visitaba algún personaje de alcurnia.

Existe un manuscrito hecho por don Pío Baroja, abuelo del novelista, que ignoro en que manos estará, pero resulta curiosísimo y muy importante para conocer la historia del aspectolúdico de la ciudad en la primera mitad del siglo XIX. Lleva por título "Comparsas representadas en la M.N. y M.L. ciudad de San Sebastián arregladas para flauta por J.M.I. Copiadas para su uso particular por Pio Baroja".

Las hojas coleccionadas, según relataron los que tuvieron el manuscrito en sus manos son las siguientes : "Estudiantina de los jóvenes de San Sebastián el domingo de Carnaval del año 1820". Es una tirana y un bolero y no lleva pie de imprenta. "Comparsa de gitanos andaluces en San Sebastián eldomingo de Carnaval de 1827". La música de Albeniz esta coleccionada por Pio Baroja y es una tirana y un bolero y tampoco lleva pie de imprenta. "Comparsa de los Caldereros turcos por la tertulia de la juventud de San Sebastián el lunes de Carnaval de 1828", sin pie de imprenta. "Comparsa de panaderos franceses en la Plaza Nueva de San Sebastián el lunes de Carnaval de 1830", sin pie de imprenta. "Donostiako Gazteak languille maisuen festa 1832 garren urteko. Zampanzart eguerdian". Tampoco lleva pie de imprenta."La Estudiantina comparsa que ha de ejecutarse en San Sebastián el jueves de Carnaval, 14 de Febrero de 1833". Sin pie de imprenta. "Himno a la Reina Nuestra Señora, por don Pedro de Mena cantado en la noche del 6 de enero de 1834 por los jóvenes de San Sebastián". Música de Santesteban. Litografia de Alcain en San Sebastián. "Comparsa alegórica que ha de ejecutarse en la Ciudad de San Sebastián por jóvenes de ambos sexos el domingo de Carnaval de 1839". San Sebastián, imprenta de Ignacio Ramón Baroja.

"Los estudiantes de San Sebastián en el Carnaval de 1841" Tolosa, imprenta de la viuda de Mendizábal. "Donostiaco gaztechoac onenzaro gabean 1842 garren urtean". San Sebastián en la imprenta de Pio Baroja, Plaza Nueva nº 10. "Donostiaco gaztechoac onenzaro gabean 1843 garren urtean". Imprenta de Pio Baroja. "Himno cantado la noche del 15 de febrero de 1852 en el Teatro de San Sebastián", imprenta de Ignacio Ramón Baroja. "Oda", sin fecha ni pie de imprenta. "Al Estatuto Real. Himno". Sin fecha ni pie de imprenta. "A SS.AA. los pastores del valle de Loyola" Sin fecha ni pie de imprenta. "Comparsa de jardineros con canto y baile en los públicos regocijos con que esta Muy Noble y Muy Leal ciudad de San Sebastián celebra el feliz alumbramiento de la Reina Nuestra Señora". No lleva pie de imprenta. "Himno con ocasión de la comida patriótica de los guardias nacionales de San Sebastián y Tolosa en celebridad de los días de S.M. la Reina Nuestra Señora doña Isabel II". San Sebastián, imprenta de Ignacio Ramón Baroja.

Mañana seguiré con el tema de las comparsas de antaño, pèro no quiero acabar sin insinuar que sería interesante que el Centro de Atracción y Turismo sacara a la calle alguna comparsa como estas de hace más de siglo y medio.

KOXKAS - R.M. -30/01/1991

CURIOSIDADES

La lectura del periódico "Diario de San Sebastián" de los años que siguieron a la segunda guerra carlista nos muestra una ciudad que, olvidadas las dificultades y amarguras del bloqueo de las tropas de Don Carlos y las bombas que explotaban en la ciudad, quería divertirse. Los carnavales de 1881 se anunciaron el 1º de febrero con una preciosa lámina, cuyo dibujo y composición eran debidos al acreditado litógrafo A. Iraola. El periódico daba noticia de ella en estas lineas:

"Artísticamente combinados se hallan los festejos que indica el programa colocado al dorso, representando la gran entrada del Carnaval con su numeroso séquito y gran escolta : la gran corrida de toros con caballeros en plaza; la pista del Circo de Alderdi Eder con caprichosos ejercicios gimnásticos y el espacioso salón del tetro Circo destinado a los bailes de máscaras, cuyos festejos tendrán lugar los días 27 y 28 de febrero y 1º de marzo. Figuras alegóricas sirven de orla a este bien combinado cuadro, por el que juzgamos el gran gusto y el gran estudio que ha tenido que hacer nuestro querido amigo señor Iraola, lo cual le coloca al nivel de los primeros artistas en el difícil arte de la litografía."

Pero no todo eran festejos y jolgorios. También había otros aspectos curiosos en la vida de la ciudad, y uno de ellos se adivina a través de la carta de los presos de la cárcel que publicaba el periódico. En ella un grupo de reclusos hacían saber que los días 28 de febrero y 19 de marzo "fuimos visitados y agraciados por una señora de esta capital con chocolates, vino y cigarros cada día. Por desgracia entre nosotros hay algunos compañeros que no saben leer ni escribir, y dicha señora tiene la amabilidad de contribuir con papel pautado, libros, tinta, plumas y otros enseres necesarios para la enseñanza de aquellos. Tenemos el sentimiento de no saber el nombre de la señora, para hacerlo constar; pero creemos que pertenezca a una sociedad, establecida en esta capital, para socorrer a los necesitados. Agradecemos en el alma su protección y buenos sentimientos que abriga para con nosotros, y rogamos a Dios conserve su vida dilatados años, así como también a las demás señoras que pertenecen a dicha sociedad.

Para mejor éxito de la enseñanza, solo deseamos que el señor presidente del Excelentísimo Ayuntamiento, tomando por base a esas señoras, se sirva proporcionarnos un taller de carpintería tan necesario para poder trabajar los que a ella se dedican; y un encerado para la explicación de Aritmética".

Aquellos días el periódico publicaba un curioso anuncio, el llamado "Metro Felipe", cuyo texto decía : "Metro Felipe, con el cual se averiguan instantáneamente y sin cálculo los precios y equivalencias de varas a metros y viceversa. Si deseamos saber las varas que hacen 23 metros, se recorre la escala de 50 metros hasta llegar al número 23 y veremos que en la escala de 59 varas, en el vértice donde dichas escalas se encuentran, está la equivalencia de 27 varas y dos cuartos. Averiguar los precios. si queremos saber el precio del metro, valiendo la vara a dos pesetas, se recorre la escala que dice precio de la vara, y siguiendo la calle que dice pesetas hasta encontrar el número 2, veremos que en ese punto se encuentra la equivalencia de 2 pesetas 39 céntimos, que es el precio del metro".Este "Metro Felipe" se vendía a tres pesetas en los almacenes de los señores Cazenave y Guiard, Avenida de la Libertad.

(EL DIARIO VASCO - 6/02/1991 - KOXKAS- R.M.)